パンチャコーシャとは、インドの奥義書「タイッティリーヤ・ウパニシャッド」で説かれている思想の一つで、人体を構成している５つの層（人間５臓説とも言われます）のことを指します。

5鞘は、最表層から食物鞘→生気鞘→意思鞘→理知鞘→歓喜鞘となっているのですが、目に見えるのは、食物鞘の身体の部分のみで、その他の生気鞘・意思鞘・理知鞘・歓喜鞘は、心や精神の部分なので目には見えません。

パンチャコーシャをアーユルヴェーダに置き換えると、食物鞘は「身体（＝ボディ）」、生気鞘・意識鞘・理知鞘は「心（＝マインド）」歓喜鞘は「精神（＝スピリット）」となります。

５つの鞘は、時間・場所・生活・出来事などに応じて常に変化しています。
また、虹のように繋がっていて、それぞれに影響を与え合っています。

精神が変われば心や身体も変わりますし、逆に身体が変われば、心や精神もそれに応じて変わってくるということです。

インド哲学では、パンチャコーシャ（＝5鞘）の最深部には「真我」があると考えます。
真我とは、一言でいうと自分自身であり、真我だけが“本当の自分”なのだそうです。
アートマンや魂など言い換えられることもあります。

真我は、5鞘と違って作られたり変わったり無くなったりするものではなく、肉体が死を迎えても在り続けるものです。
また真我は、何かをジャッジしたり、5鞘に影響を与えたりすることがなく、変化を繰りかえす身体・心・精神を外側からただ観ているものだと考えられています。

いつも同じことで悩んだり失敗したりする、あるいは人間関係が上手くいかなかったり、人の目が気になったりして心がモヤモヤする…多くの人が経験していることだと思います。

このような問題は、５鞘に溜まったゴミを取り除くことで晴れるかもしれません。

イメージとしては、傷がついたCDを修復するようなものです。
CDに傷がつくと、音がおかしくなったり途切れりします。
しかし、目に見えないホコリや傷を取り除けば、美しいハーモニーを取り戻すことができます。

５鞘のクリーニングもそのようなものです。
幸運を引き寄せたり、何かをアップデートしたりするのではなく、歪んでしまったものや、滞っている部分を本来の状態に戻すようなことです。

５鞘のゴミを取り除くために、まずそれぞれの鞘について知る必要があります。

・まずは、最表層にある「食物鞘」です。
・アンナマヤコーシャと呼ばれます。
・食物鞘は、感覚器官（皮膚・目・耳・鼻・口）と
行動器官（口と声帯・手・足・生殖器・肛門）を持った肉体の層であり、５鞘の中で唯一目に見えている部分です。

・次の層は「生気鞘」です。
・プラーナマヤコーシャと呼ばれます。
・生気鞘は、身体の中の気・エネルギーを指します。
・話す、食べる、動くなどと言った行動をするために必要なエネルギーです。
・アーユルヴェーダの視点で言うと、5元素やドーシャ、テージャス、オージャス、プラーナ、チャクラの領域です。

※5元素については、こちらの記事で詳しく解説しています。

※ドーシャについては、こちらの記事で詳しく解説しています。
「アーユルヴェーダに登場するドーシャとは？意味や活用法を徹底解説！」

・次の層は「意思鞘」です。
・マノマヤコーシャと呼ばれます。
・意思鞘は、心（＝マインド）の鞘です。
・好き、嫌い、嬉しい、悲しい、といった感情や、快適・不快といった感情、積極的・消極的といった心の動きなどを指します。
・アーユルヴェーダの視点で言うと、サットヴァ・ラジャス・タマスというトリグナの領域です。

※トリグナについては、こちらの記事で詳しく解説しています。
「アーユルヴェーダにおいて、心のドーシャと言われているトリグナとは？」

・次の鞘は「理知鞘」です。
・ヴィジニャ－ナマヤコーシャと呼ばれます。
・理知鞘は、記憶・判断・知性の鞘であり情報場とも言われます。
・例えば、特定のモノや色、形を見て拒否反応を占めすのは、理知鞘にインプットされているからだと考えます。
・いわゆる“洗脳”も、この理知鞘にアプローチするものです。
・アーユルヴェーダでは、あらゆる病気の原因は理知鞘の誤りにあると考えられています。

・最後の鞘は「歓喜鞘」です。
・アーナンダマヤコーシャと呼ばれます。
・歓喜鞘は、真我に接する層であり至福の層です。
・この至福の状態というのは、深い眠りについている状態と同じです。眠っている時は、身体や心に左右されず、外部からの影響を受けることもありません。
・幸せそのものですが、無知という性質があるため真我ではありません。
・無知とは、究極的な幸せ至福にベールをかけるものです。

人は、これまで生きてきた時間・場所・経験などを通して、知らず知らずの内に、5鞘、特に理知の鞘に余計なゴミを溜め込んで、本来の自分を見失ってしまうことがあります。

いつも同じことで悩んでいたり、選択を間違ってしまう（と自分が感じている）ことが多い方は、このゴミをクリーニングすることで、解決のヒントを得ることができるかもしれません。

ここからは5鞘をデトックスするための5つの方法をご紹介します。

最も簡単で、どこでも誰でもできる方法として瞑想があります。

＜簡単な瞑想法＞
静かな場所で、イスまたは床に座って、静かに目を閉じ、呼吸に意識を向けます。
心に思いや感情が浮かんできたら、ただそれを見つめ、また呼吸に意識を戻します。
その繰り返しです。

1日3分でも、毎日続けていると、自分の思いや感情のクセが見えてきて、自分を客観的に観察できるようになります。
重要なことは、何が浮かんできてもジャッジしないこと、ありのままに受け取ります。

ヨガは瞑想の一つです。
様々なポーズを行うことで、身体を通して5鞘のゴミが取り除かれ、プラーナの流れを取り戻すことができます。
また自分自身の身体に意識を向けることで、その奥にある心や精神にも触れることができます。
お家でできる簡単なポーズで良いので、定期的に行ってみましょう。

※こちらではおすすめのヨガクラスをご紹介しています。

自然は、自分達のエゴや利益といったことを考えていません。
しかし、精密に定められたルールによってバランスを保ち、力強く生き、宇宙に恵みをもたらしています。

自然の中にいると、人間もそのエネルギーを思い出すことができます。
山に登ったり海に入ったりして自然の中で過ごす、または自然の景色を見たり緑の中を散歩したりするだけでも、自然の素晴らしいエネルギーを感じて5鞘を調律することができます。

アーユルヴェーダで提唱されている一日の過ごし方「ディナチャリア」は、5鞘のゴミを取り除くことに繋がります。
太陽や月と言った天体の動きに合わせて食事・運動・睡眠を行うことで、感覚器官や行動器官をクリアにすることができます。
忙しい現代人が、ディナチャリアをすべて実行するのは難しいかもしれませんが、できる範囲でぜひ取り入れてみてください。

今回は、アーユルヴェーダの原点とも言えるインド哲学の教え「パンチャコーシャ（5鞘論）」について解説しました。

●パンチャコーシャとは、人間を構成する5つの層のことで、身体にあたる最表層の食物鞘から、心にあたる生気鞘、意思鞘、精神にあたる理知鞘、歓喜鞘と続きます。
●5鞘は、年齢や時間や様々な出来事によって常に変化しますが、最深部にある真我は揺るぎないものです。真我がだけが本当の自分であるとインド哲学では考えます。
●食物鞘は、アーユルヴェーダいう感覚器官や行動器官の層です。
●生気鞘は、アーユルヴェーダでいう5元素やドーシャ、テージャス、オージャス、プラーナ、チャクラの層です。
●意思鞘は、アーユルヴェーダでいうトリグナの層であり、感情の層です。
●理知鞘は、記憶や情報、そして判断の層です。アーユルヴェーダでは様々な病気の原因は理知鞘の誤りにあるといいます。
●歓喜鞘は、真我に最も近い鞘であり眠っている状態のような至福の層です。
●パンチャコーシャに溜め込んだ余分なものを取り除くには、瞑想・ヨガ・自然に触れる・ディナチャリアの実践と言った方法があります。