“27）オームは神の名であると同時に、形である”

ここでいう神とは、特定の宗教に限定される特定の神ではなく、インド哲学が示す万物の源のことであり、万物の中にある純粋な存在(プルシャ）のことを指しています。
イーシュヴァラ、ブラフマン、アートマーとも言えます。

また、伝えるための表現として、カタカナで「オーム」と表記しているものの、実際オームは言葉というより“うなり”や“波”のようなものなのだといいます。

オームは、神の名前・形であると同時に、世界の創造、維持、破壊を表す神秘音とも言われます。
オームをアルファベットで表すとAUM。
Aが創造、Uが維持、Mが破壊です。

これは実際に口から音を出してみるとその意味がよく分かります。
まず、口を大きく開けてそのまま声を発すると、Aつまり「アー」と聞こえます。
そこから、少しづつ口を閉じていくと、途中で「オー」という音に変わり、さらに閉じていくとMつまり「ウー」という音になり、最後に唇を閉じると、Mつまり「ムー」という音になっていきます。

口を開けてから閉じるまでの音の変化が、世界の創造・維持・破壊を表しています。

AUMと共にあるのがアナハータです。
アナハータとは、言語音を超えた余韻のようなもののこと。

例えば、大きなホールでオーケストラの演奏を聴いていたとします。
曲がクライマックスを迎え、すべての楽器が一体となって音を奏でて盛り上がりを見せた後、指揮者が演奏の最後を告げる指揮棒を振り切って、手を閉じる！
・・・そこで曲は終わったはずなのに、その後も、耳の奥で音がかすかに鳴り続けいているように思える・・・という時があります。

その、耳の奥でかすかになり続けている音、アナハータに近いものといえます。

しかし、アナハータの場合は、オームを唱えた後だけでなく唱える前から続いている永遠の余韻です。
オームが始まりも終わりもない無限の存在であるということを、このアナハータが気づかせてくれます。

オームが神の名前・形であると決めたのは誰なのか？
それは、特定の誰かでもなく、敢えていうのでればダルマであるといえます。

修行を続けている聖者達が、自身の中に同じ音・うねり・波動・観念を覚えた、それがみんな同じ“オーム”であったいいます。

オームは、ヨガやアーユルヴェーダの世界において、最もよく知られたマントラの一つです。

書籍によると、オームを唱え続けることで、日常生活を送りながらも、心の一部で神（真我）と繋がり続けることができるといいます。

煩悩に囲まれた世界で、自身の欲を満たすための行いを続けていたとしても、オームが黄金の綱となり、それを引っ張ることで自分と神との繋がりをいつでも思い出させてくれます。

またオームを唱えることで、世界の創造・維持・破壊、そして自分の中に起こる創造・維持・破壊を観ることになり、それは同時に、世界と自分が同一であること、そしてそれは永遠である、ということに気づくきっかけになるというのです。

“29）これを修することにより、すべての障害が消え、同時に内なる真我の知が明け初める”

オームという無限の音を感じ続けることで、知らず知らずのうちに制限していた自分の枠を取り払い、
無限の可能性を広げることができるようになるといいます。

オームは不思議なマントラです。
書籍によると、本来オームは音に出して唱える必要がないそうです。自分の中に感じさえすれば、自然と
そのうなりが聞こえてくるといいます。

とはいえ、何か実感できる方法が知りたいですよね。

“（28）意味を熟慮しつつ、それ＜オーム＞を反復誦唱するのがよい”

それには2つの方法があるそうです。

一つは、声に出して唱える方法です。
前述した通り、アの口で（自然とオになっていく）、少しづつ口を閉じて音を唇に近づけながら（自然とウになる）、最後に口を閉じる（自然とムになる）、口を閉じた後も、音の波動が消えていくまでその余韻を感じます。

もう一つは、心の中で唱える方法です。
音に出すのと同じ方法で、心の中でオーム、AUMを唱えます。
聖典によると、音に出すより心の中で唱えるオームのほうが、身体・心・精神にそのバイブレーションが響くのだそうです。

今回参考にさせて頂いたのは、スワミ・サッチダーナンダ 著「新版インテグラル・ヨーガ パタンジャリのヨーガ・スートラ」です。